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1、柳如是
柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。柳如是名是，字如是，小字蘼芜，本名爱柳，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。 柳如是是一个很有才华的女诗人，传世之作有《戊寅草》《柳如是诗》《尺续》等。
2、钱谦益
钱谦益，字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。学者称虞山先生。清初诗坛的盟主之一。常熟人。明史说他“至启、祯时，准北宋之矩矱” 明万历三十八年（1610）一甲三名进士，他是东林党的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。在明末他作为东林党首领，已颇具影响。马士英、阮大铖在南京拥立福王，钱谦益依附之，为礼部尚书。后降清，仍为礼部侍郎。
作为诗人，他开创了有清一代诗风。
3、董小宛
董小宛是明末有名的秦淮八艳之一，名白，一字青莲，别号青莲女史，她的名字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀，神姿艳发，窈窕婵娟，为秦淮旧院女子中的一流人物，又称“针神曲圣”，位列中国古代十大名厨.曾“自西湖远游于黄山白岳之间”。
4、冒辟疆
冒襄（公元1611－1693年），字辟疆，号巢民，一号朴庵，又号朴巢，私谥潜孝先生，明末清初的文学家。康熙三十二年，卒，年八十有三，私谥潜孝先生。冒襄一生著述颇丰，传世的有《先世前征录》、《朴巢诗文集》、《水绘园诗文集》、《影梅庵忆语》、《寒碧孤吟》和《六十年师友诗文同人集》等。其中《影梅庵忆语》洋洋四千言，回忆了他和董小苑缠绵悱恻的爱情生活，是我国语体文字的鼻祖。
5、李香君
又名李香，南京人，为秣陵教坊名妓，秦淮八艳之一。自孔尚任的《桃花扇》于1699年问世后，李香君遂闻名于世。李香君与复社领袖侯方域交往，嫁与侯作妾。侯曾应允为被复社名士揭露和攻击而窘困的阉党阮大铖排解，香君严辞让侯公子拒绝。阮又强逼香君嫁给漕抚田仰作妾，香君以死抗争，此时正值马、阮大捕东林党人，侯等被捕入狱，香君也被阮选送入宫。清军南下之后，侯方域降顺了清朝，香君之下落，众说纷纭。
6、侯朝宗
侯方域（1618—1654）明末清初文学家。字朝宗，商邱（今属河南）人。明末诸生。祖父及父辈都是东林党人，均因反对宦官专权而被黜，有的还曾入狱。侯方域少年即有才名，参加复社，与东南名士交游，时人以他和方以智、冒襄、陈贞慧为"四公子"。曾为史可法幕府于扬州。入清以后，于顺治八年(1651)时，应河南乡试为副贡生。
侯方域擅长散文。他提倡学习韩愈、欧阳修，尊唐宋八大家，以写作古文雄视当世。他早期所作华藻过甚、功力犹不深。自谓："仆少年溺于声伎，未尝刻意读书，以此文章浅薄，不能发明古人之旨。"（《与任王谷论文书》）后来日臻妙境，时人以侯方域、魏禧、汪琬为"国初三大家"（宋荦《三家文抄序》）。称其文之佳者："奋迅驰骤，如雷电雨雹之至，飒然交下，可怖可愕,□然而止,千里空碧。" 侯方域的作品有人物传记，如《李姬传》写品行高洁、侠义美慧的李香君，同时也写反面人物阮大铖，有声有色，形象生动；如《马伶传》写伶人刻苦学艺故事，情节曲折，精神感人：均有唐代传奇笔法,具有短篇小说特点。有论文书信,如《癸未去金陵日与阮光禄书》、《答田中丞书》、《朋党论》、《王猛论》等，或痛斥权贵，或直抒怀抱，都能显示出他的散文具有流畅恣肆的特色，尤其是《与阮光禄书》，洋洋洒洒，词严气盛，挥斥鞭辟，颇能感人。 侯方域也能诗，如《哀词·少师建极殿大学士兵部尚书开府都督淮阳诸军事史公可法》（有序）是一首35韵的五古，歌颂史可法的生平业迹，以为用兵不如诸葛亮,而死节则可拟为文天祥,"称量确当"（徐恭士、宋荦等《四忆堂诗注语》）。 撰有《壮晦堂文集》10卷，《四忆堂诗集》6卷。
7、顾横波
顾横波，生于1619年，本名顾媚，字眉生，又名顾眉，号横波，又号智珠、善才君，亦号梅生，人称横波夫人，上元(今南京)人，秦淮八艳之一。
秦淮八艳中，顾横波是地位最显赫的一位，受诰封为“一品夫人”。据清余怀《板桥杂记》 横波夫人——侠骨芳心顾眉生记载，顾横波“庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面；弓弯纤小，腰支轻亚”，工于诗画，尤善画兰，个性豪爽不羁，与柳如是较像，时人呼之“眉兄”，柳如是自称为“弟”。
龚鼎孳年方二十四，来到眉楼，一见顾横波，为之倾倒不已。龚鼎孳为顾画成“佳人倚栏图”，题一首诗：“腰妒垂杨发妒云，断魂莺语夜深闻；秦楼应被东风误，未遣罗敷嫁使君。”
崇祯十四年顾横波嫁龚鼎孳，洗尽铅华，改名换姓“徐善持”。
明思宗崇祯十七年（1644年）李自成攻下京城，鼎孳与顾横波阖门投井，未死，被俘虏，受拷掠，接受直指使之职，巡视北城。五月降清，仕途亨通，龚鼎孳为三朝之臣，做到了礼部尚书，龚鼎孳正室董氏因已授明朝诰命，让封号顾横波。顾横波也堂而皇之的接受诰命，封为“一品夫人”。康熙三年冬，顾横波一病不起，卒于北京铁狮子胡同，龚鼎孳在北京长俸寺建妙香阁纪念。
8、龚鼎孳
鼎孳有清才，在明即与文人学士广泛交往，著名者便有吴伟业、钱谦益、冒襄、方以智、阎尔梅、万寿祺、曹溶、余怀、纪映钟、杜浚、龚贤、陶汝鼐、周亮工、李雯、曾灿、顾与治、邓汉仪等一大批，另有王紫稼、柳敬亭等艺人。又因能保护文人学士，为民请命而享盛名，而且惜才爱士，对困厄贫寒名士常倾力相助。有“穷交则倾囊橐以恤之，知己则出气力以授之”的名声。吴伟业称赞龚鼎孳为官“唯尽心於所事，庶援手乎斯民”。清代著名词人陈维崧年轻时落魄潦倒，就得到龚鼎孳的慷慨相助，这使陈维崧一辈子都对其念念不忘。
鼎孳洽闻博学，诗文并工，在文人中声望很高，时人把他与江南的钱谦益、吴伟业并称为“江左三大家”。工书，善山水。诗画皆得父孚肃之传，画山水，笔墨苍郁沉厚；尝书送魏环极诗卷，间作山水苍郁沈厚。有一方闲印署：“临川二十七”世孙。诗与吴伟业齐名。诗风多受杜甫影响，作诗情感深厚，于婉丽中亦多寓兴亡之感，吴梅村说“其侧怛真挚，见之篇什者，百世下读之应为感动”。但其作品反映现实深度不够，多为吟风弄月的宴饮应酬之作。早年词作以“艳宗”为风尚，继而“绮忏”，晚年成于“豪放”，以意象绵密、着意锻炼、好用拟人、善于和韵为主要风貌，在清词史上独具特色，是清初词坛的主持者之一。
著有《定山堂集》47卷，其中《诗集》43卷，《诗余》4卷。初刻于康熙四十二年（1673）。雍正时禁毁钱谦益文字，因书前有钱序，加之龚氏诗文内有碍语，全部板片入缴藩库，世传很少。光绪九年（1883），龚氏十四世孙龚考绪重为辑集付梓。
9、卞玉京
卞玉京名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京。她出身于秦淮官宦之家，卞玉京姐妹二人，因父早亡，二人沦落为歌妓，卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜，尤善画兰。１８岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞赛一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒。
卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质，不由想到江南盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”。席间吴又对卞赛的文才进行了探试，令吴不由倾倒，以后二人交往频繁，感情渐深。后来吴在长干里寓所得到卞的一书简，知道卞想嫁给他，心里很矛盾。因吴听到一消息，崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹最近来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。
二年后，卞赛嫁给了一诸侯，因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，自己乞身下发，在苏州出家当了女道士，依附于７０余岁的名医郑保御，郑筑别宫资之。卞赛长斋绣佛，持课诵戒律甚严，为报郑氏之恩，用三年时间为郑氏刺舌血书《法华经》。
此时吴梅村当了清朝的官，心情颓伤。顺治七年的一天，卞赛在钱谦益家里看到了吴的《琴河感旧》四首诗，方知吴对她的思念。数月后二人在太仓终于相见，卞赛为吴氏操琴，吴感怀不已，写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之，诗中道出了卞在这十年中的情景，点出了清军下江南、玉京“弦索冷无声”，一派凄凉状况。卞赛后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵锦树林。
吴梅村为什么如此不解风情，历来众说纷纭，有的说是田国丈为了巴结崇祯，下江南搜罗美人……
吴梅村，让卞玉京等了一生都未等到那句承诺的话，失望肯定是有的，也未必就沉入了离别的痛苦深渊。
10、吴梅村
吴伟业（1609～1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，汉族，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。
清初有影响的诗人，史推“江左三大家”——钱谦益、吴伟业和龚鼎孳，而真正有资格与“才名满天下”（钱泳《履园丛话》）的诗坛领袖钱谦益并列的，只有吴伟业。钱氏尊宋，吴氏学唐，此后清代的各种诗派，大抵不出这二人的门户，足见二人对清代诗歌影响之深远。 钱谦益极口赞誉吴伟业的诗才，曾用“以锦绣为肝肠，以珠玉为咳唾”（《梅村诗集》钱谦益序）来形容吴伟业诗歌之风华绮丽。康熙帝亲制御诗《题〈吴梅村集〉》：“梅村一卷足风流，往复搜寻未肯休。秋水精神香雪句，西昆幽思杜陵愁。裁成蜀锦应惭丽，细比春蚕好更抽。寒夜短檠相对处，几多诗兴为君收。”对吴伟业诗歌给予恰当中肯的高度评价，肯定了吴伟业诗歌的地位。
11、寇白门
寇白门名湄，字白门，是明末清初的秦淮八艳之一。《板桥杂记》曰：白门娟娟静美；跌宕风流，能度曲，善画兰，相知拈韵，能吟诗，然滑易不能竟学。正由于白门为人单纯不圆滑，而决定了她在婚恋上的悲剧。
崇祯十五年暮春，声势显赫的功臣保国公朱国弼，在差役的护拥下来到了钞库街寇家，几次交往后，白门对他留下了良好印象，斯文有礼，温柔亲切，所以在朱氏提出婚娶时便一口同意。是年秋夜，１７岁的寇白门浓妆重彩地登上了花轿。明代金陵的乐籍女子，脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行，这是当时的风俗。朱国弼为了显示威风和隆重，特派５０００名手执红灯的士兵从武定桥开始，沿途肃立到内桥朱府，盛况空前，成为明代南京最大的一次迎亲场面。
朱国弼实际上是一个圆滑狡黠的官僚，他迎娶寇白门是一时的需要，数月后他那儇薄寡情便渐暴露，遂将寇氏丢一边，依旧走马于章台柳巷之间。１６４５年清军南下。朱国弼投降了清朝，不久入京师，又被清廷软禁。朱氏欲将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉，白门对朱云：“若卖妾所得不过数百金……若使妾南归，一月之间当得万金以报公。”朱思忖后遂答允，寇白门短衣匹马带着婢女斗儿归返金陵。寇氏在旧院姊妹帮助下筹集了２００００两银子将朱国弼赎释。这时朱氏想重圆好梦，但被寇氏拒绝，她说：“当年你用银子赎我脱籍，如今我也用银子将你赎回”当可了结。
寇氏归金陵后，人称之女侠，她“筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零”。后又从扬州某孝廉，不得意复还金陵，最后流落乐籍病死。当时文坛祭酒的东林领袖钱谦益作《寇白门》诗追悼曰：“寇家姊妹总芳菲，十八年来花信迷，今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门？黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。”
12、朱国弼
保国公（资料不足）。曾迎娶寇白门，清军南下，被清廷软禁，被寇白门酬银赎回释。
13、马湘兰
马湘兰（１５４８——１６０４）可以称为明代的女诗人、女画家。据《秦淮广记》载，她名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称“四娘”。她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称。她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”。
马氏在绘画上造诣很高，当年曹雪芹的祖父曹寅，曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗，共７句，记载在曹寅的《栋亭集》里。《历代画史汇传》中评价她的画技是“兰仿子固，竹法仲姬，俱能袭其韵”。在北京故宫的书画精品中也间杂着马氏的兰花册页，发着独异的光彩，她的绘画在国外一直被视为珍品。在文学上马氏亦颇具才华，曾撰有《湘兰子集》诗二卷和《三生传》剧本。马氏多才多艺，还通音律，擅歌舞，并能自编自导戏剧。在教坊中她所教的戏班，能演出“西厢记全本”，随其学技者，备得真传。
马氏生长于南京，自幼不幸沦落风尘，但她为人旷达，性望轻侠，常挥金以济少年。她的居处为秦淮胜处，慕名求访者甚多，与江南才子王稚登交谊甚笃，她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中。在王稚登７０大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年５７岁。马湘兰为王稚登付出了一生的真情，自己却像一朵幽兰，暗自饮泣，暗自吐芳马氏死后葬在其宅第，今白鹭州洲公园的碧峰寺附近。
14、王稚登
王稚登（1535～1612）字百谷、百榖、伯榖，号半偈长者、青羊君、广长庵主等。先世江阴人，后移居吴门（今苏州）。少有文名，善书法，４岁能属对，６岁善书擘窠大字，１０岁能作诗，长而骏发有盛名。嘉靖末年入太学，因写“色借相君袍上紫，香分太极殿中烟”的牡丹诗名扬京师。万历时曾召修国史。万历十四年与屠隆、汪道昆、王世贞等组织“南屏社”，广交朋友，人称“侠士”，曾结交名妓如马湘兰、薛素素等。
王稚登曾拜名重当时的吴郡四才子之一的文征明为师，入“吴门派”。文征明逝后，王稚登振华后秀，重整旗鼓，主词翰之席三十余年。嘉、隆、万历年间，布衣、山人以诗名者有十数人，然声华显赫，稚登为最。他的书法，真草隶篆皆能，人们争相收藏他的作品。后人称其为吴门派之后劲，也是吴门派末期的代表人物。清钱谦益《列朝诗集》云稚登：“名满吴会间，妙于书及篆、隶。闽粤之人过吴门者，虽贾胡穷子，必踵门求一见，乞其片缣尺素然后去。”“公安派”首领之一的袁宏道认为他的诗文“上比摩诘(王维)，下亦不失储(光羲)、刘(长卿)”。
王稚登文思敏捷、著作丰硕，令文坛瞩目。他一生撰著的诗文有21种，共45卷。主要有《王百谷集》、《晋陵集》、《金阊集》、《弈史》、《丹青志》、《吴社编》、《燕市集》、《客越志》等。其中后四种被收录进《明史·艺文志》，《弈史》被《四库存目》收录。同时，王稚登又是万历年间著名剧作家，著有传奇《彩袍记》、《全德记》，在金陵剧坛颇有影响。
15、陈圆圆
陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中。陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。
崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至，将若何？”吴三桂说：“能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。
李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。
李自成战败后，将吴之父及家中３８口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。吴氏进爵云南王后，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。
后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，１６８１年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。
16、吴三桂
吴三桂（1612年—1678年），字长伯。汉族，明末清初辽东锦州人，祖籍江苏高邮市界首镇六安村，身高约合现今1.73米，武举出身，锦州总兵吴襄子，以战功及父荫授都指挥。明天启末年曾带二十余名家丁救其父于四万满洲人之中，孝勇之举遍闻天下，有“勇冠三军、孝闻九边”的美誉。曾在北京短暂逗留，遍识名公巨卿及文人雅士，吴伟业称其为“白皙通侯最少年”。
本是大周皇帝的天子命，却为大清朝打下半壁江山的人，敢为爱情失去江山的人，使一代枭雄李自成命丧其手的人。诸多的悲剧与无奈造就了他色彩鲜明、复杂多变的人生性格：既有“冲冠一怒为红颜”的真情实感；又有爱江山甚于爱美人的残暴与贪婪；他反复无常，言而无信，仕明叛明，联闯破闯，降清反清……人生之善与恶，无一不在他身上迸发……然而，作为历史上的传奇人物之一，吴三桂在明末清初的历史舞台上却又是最最关键的筹码。曾左右了当时的历史走向。因此，后人对其评价多是毁誉参半、亦扬亦抑的。很难勾勒出他本身的性格及其演绎出的那些光怪陆离、令人目不暇接的人生变故。
17、葛嫩娘
嫩娘的事迹文字记载很少，只知道她字蕊芳，和梁红玉一样出身将门，其父原是一员边将，民间传说葛嫩娘也自幼习武。后其父抗清殉国，家破人亡，唯葛嫩娘一人得免，流落青楼。据记载，她“双腕如藕，面色微黄，眉如远山，瞳人点漆”，有“才艺无双”之誉。
18、孙克咸
孙临(1611-1646)，字克咸，安徽桐城人，诗人，方以智妹夫。明崇祯初年，与方以智、方文、钱秉镫、周岐等人成立诗社泽社。能文善武，参加抗清活动，在福州保卫战中壮烈牺牲。妾葛嫩娘一同牺牲。
19、王修微
广陵人，吴越名妓，才情出众，自号草衣道人，喜游玩与山水之间，所交皆胜流名士，后忽有醒悟，归心禅意，布袍竹杖，游历江楚，后在杭州西湖苏堤筑一茅篷修行，跟柳如是交好，柳去看望她时作有《湖上草》。与杨宛同是茅元仪的妾室，后离开茅元仪重返杭州。
20、茅元仪
茅元仪（1594年－1640年），字止生，号石民，又署东海波臣、梦阁主人、半石址山公，汉族，浙江归安（今浙江吴兴）人。明代大将。
21、杨宛
杨宛（？—1644），字宛叔，一作宛若。明末歌妓、秦淮名妓。能诗词、娴南曲，又善书画，其草书尤为人所称道。 杨宛，字宛叔，明末歌妓 、秦淮名妓。在1619年的乌龙潭集会中，谭元春写到：客七人，姬六人。不知这“姬”之中，是否有杨宛。杨宛是茅元仪的妾室。茅元仪一生姬妾八十，在历史上留下名字、且有故事可说的是杨宛和王微。钱谦益曾对柳如是说过这样的话：“天下风流佳丽，独王修微、杨宛叔与君鼎足而三。”王修微即王微，杨宛叔即杨宛，杨宛是1612年以妾室身份进入茅元仪家的。王微是1617年到的南京，先是结识了杨宛，不久作为妾室也进了茅元仪的家。王微是杨宛的好友，杨宛的声名不及王微，但也颇有才情，尤擅小楷，因为两人身世相近，所以情同姐妹。 然而到了1618年，王微忽然离开茅元仪，重返杭州。明姚旅《露书》卷四云：“后以止生视姬人杨宛厚于己，遂逸去，逸时匿其亲金七家三日。” 明代姚旅在《露书》中披露说，王微之所以离开，是因为她发觉茅元仪对杨宛更好。
22、陈子龙
陈子龙（1608—1647）明末官员、文学家。初名介，字卧子、懋中、人中，号大樽、海士、轶符等。南直隶松江华亭人。崇祯十年进士，曾任绍兴推官，论功擢兵科给事中，命甫下而明亡。清兵陷南京，他和太湖民众武装组织联络，开展抗清活动，事败后被捕，投水殉国。他是明末重要作家，诗歌成就较高，诗风或悲壮苍凉，充满民族气节；或典雅华丽；或合二种风格于一体。擅长七律、七言歌行、七绝，被公认为“明诗殿军”。陈子龙亦工词，为婉约词名家、云间词派盟主，被后代众多著名词评家誉为“明代第一词人”。
险些与柳如是成夫妻。
23、方以智
方以智（1611—1671）字密之，号曼公，又号鹿起、龙眠愚者等，汉族，安徽桐城人。明末清初画家、哲学家、科学家。崇祯十三年（1640）进士，授翰林院检讨。为复社成员，有“明季四公子”之称。明亡后，为僧，法名弘智，发愤著述致力于思想救世的同时，秘密组织反清复明活动。康熙十年(1671)三月，因“粤难”被捕，十月，于押解途中逝于江西万安惶恐滩。学术上，方以智家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，多有散佚，存世作品数十种，内容广博，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。
24、陈贞慧
(1604～1656) 明末清初散文家。字定生。宜兴（今属江苏省）人。明末诸生，又中乡试副榜第二人。父陈于廷，东林党人，官左都御史。贞慧也是复社成员，文章风采，著名于时，与冒襄、侯方域、方以智，合称“明末四公子”。曾与吴应箕、顾杲共议声讨阮大铖,由吴起草《留都防乱檄》,揭贴于南京，为阮所恨。南明弘光朝，受阮迫害，曾一度入狱。入清不仕,隐居家乡,十余年不入城市。陈贞慧文章婉丽闲雅，兼擅骈散两体。记载掌故及纪念明末“清流”和殉难人士的作品,多寄托故国之思。又《痛史》及《中国内乱外祸历史丛书》第一辑，收录《过江七事》一种，专记弘光朝的史事，也题为陈氏之作。 著有《雪岑集》、《皇明语林》、《山阳录》、《书事七则》、《秋园杂佩》等；后三种，收入《太仓先哲遗书》，合称《陈定生先生遗书三种》。 附《清史稿》列传二百八十八陈贞慧传如下： 陈贞慧，字定生，宜兴人，明都御史陈于廷子。于廷，东林党魁。贞慧与吴应箕草留都防乱檄，摈阮大铖。党祸起，逮贞慧至镇抚司，事虽解，已濒十死。国亡，埋身土室，不入城市者十馀年。遗民故老时时向阳羡山中一问生死，流连痛饮，惊离吊往，闻者悲之。顺治十三年，卒，年五十三。著有《皇明语林》、《山阳录》、《雪岑集》、《交游录》、《秋园杂佩》诸书。子维崧，见文苑传。
25、朱由崧
（1607年9月5日－1646年5月23日，1644年－1645年在位），南明弘光帝，为明神宗朱翊钧之孙，明熹宗朱由校、明思宗朱由检堂兄弟，福王朱常洵长子。明思宗上吊后，1644年5月朱由崧被拥立于南京，建立弘光政权。1645年，与清军作战中被叛将田维乘出卖，后被清军杀害于北京。葬河南洛阳孟津东山头村。
26、史可法
(1601年～1645年），明末政治家，军事家。字宪之，又字道邻，汉族，祥符人（今河南开封祖籍顺天府大兴县（今北京），东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙，其师为左光斗。明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死，是我国著名的民族英雄。南明朝廷谥之忠靖。清高宗追谥忠正。其后人收其著作，编为《史忠正公集》。
27、杨文骢
（1596年-1646年）字龙友，贵州人，流寓金陵（今南京）。万历四十七年（一六一九）举人。万历举人，歴官教谕、知县。官至后部郎中。南明弘光立，官至兵备副使，监军京口（今江苏镇江）。因与马士英沆瀣一气，为世所诟病。清兵渡江，乃南走。隆武政权立，官至浙闽总督。后以率众抗击清军负重伤被执，谕降不屈，乃被杀。举家三十余口同时遇难。
杨文骢博学好古，善画山水。为“画中九友”之一。生于贵筑，独破天荒，所作台蕖等图，有宋人之骨力去其结，有元人之风雅去其佻，出入巨然、惠崇之间。崇祯十一年（一六三八）有枯木竹石图，藏南京博物院。传世作品有崇祯九年（1636）作《仿董巨山水》轴，现藏北京市文物局；《仿倪瓒山水图》轴藏无锡市博物馆；十一年（1638）作《古木竹石图》轴藏南京博物院；同年作《水村图》卷图录于《中国绘画史图录》下册；十五年（1642）作《仙人村坞图》轴藏故宫博物院；《幽兰竹石图》轴藏广东省博物馆；崇祯四年（1631）作《秋林远轴图》轴藏日本大阪市立美术馆。著有《洵美堂集》。
28、马士英
马士英(约1591～1646)，字瑶草，贵州贵阳人，明末凤阳总督；南明弘光朝内阁首辅。本姓李，过继马氏，祖籍广西梧州
29、阮大铖
阮大铖（1587～1646）字集之，号圆海、石巢、百子山樵。桐城（今安徽枞阳藕山）人。明末政治人物、著名戏曲作家。以进士居官后，先依东林党，后依魏忠贤阉党，崇祯朝终以附逆罪罢官为民。明亡后在福王朱由崧的南明朝廷中官至兵部尚书、右副都御史，与马士英狼狈为奸，对东林、复社文人大加迫害，南京城陷后乞降于清，后病死于随清军攻打仙霞关的石道上。所作传奇今存《春灯谜》、《燕子笺》、《双金榜》和《牟尼合》，合称“石巢四种”。
30、多铎
爱新觉罗·多铎，清初著名将领。清太祖努尔哈赤第十五子﹐阿济格、多尔衮同母弟﹐镶白旗主﹐时人通称十王。清太宗皇太极时﹐屡有战功。
31、柳敬亭 柳敬亭(1587一1670)，原名曹永昌，后易名敬亭，号逢春，因“面多麻”，外号“柳麻子”，南直隶扬州府 [1]通州余西场人，扬州评话的开山鼻祖 [3]。祖、父皆在余西镇上经商。其叔父在泰州-余西间往来经商。永昌之父奉永昌之祖命，或之泰州，助永昌之叔一臂。永昌少年好动，或随父至泰州叔父歇脚处一游。因十五岁时在泰州“犯事”当刑，遂隐姓埋名，浪迹苏北市井之间，说书度日。万历三十七年（1609），他渡江南下，在一棵大柳树下歇息时，想到自己尚在捕中，“攀条泫然，已，抚其树，顾同行数十人曰：‘嘻，吾今氏柳矣。’”从此，便有了大名鼎鼎的说书艺人柳敬亭。 32、余怀 余怀（1616年-约1696年），字澹心，一字无怀，号曼翁、广霞、壶山外史、寒铁道人，晚号曼持老人。福建莆田人，长期寓居南京。中国清初文学家、诗人。 少年时的余怀聪慧过人, 15岁就能作诗, 在南京一带很有文名。才子风流, 当然免不了在舞榭歌台间行乐游走, 因此他和秦淮八艳都有或多或少的交集, 所作诗文, 传诵于欢场之中。余怀在明末便已有诗名，与杜濬、白梦鼐合称“余杜白”。其诗中多写景咏物怀古之作，但内容与风格在明亡前后有所不同，前期诗多表现闲情逸趣，诗风轻俊流美。后期诗每寄寓兴亡之感，风格转为悲凉雅健。后期诗代表作为《咏怀古迹》七绝30首，历数南京名胜。亦能文，长于笔记小品，晚年著有《板桥杂记》3卷。著作多种，有《味外轩稿》《江山集》《甲申集》《玉琴斋词》等。 33、周亮工 周亮工（1612年-1672年），原名亮，谱名为圻，字元亮，又字伯安（又作百安、白安），号栎园，别号减斋、陶庵、栎下生、太白学人、偶遂堂主人等。祥符（今河南开封）人。中国清代官员、文学家、篆刻家、书画鉴藏家。 周亮工是冒辟疆的好友之一，与龚鼎孳、宋琬、尤侗等人在苏州聚集，与余怀一同观剧，以此怀念故国、维系友谊。周亮工在历史上是一位有争议的人物，他曾在明朝为官，后投降满清，参与了清初的政局，并在文学上有一定的造诣。 周亮工嗜绘画、书法、篆刻，善鉴赏，爱收藏，其文集中多题跋、引语、书后一类文字，如《题胡元润画册》《题徐青藤花卉手卷后》等文，对文物考古、版本改订多有参考价值。周亮工亦工诗，“论诗每以切题、自道性情为主，而所得矜奇，渐老渐熟似李杜”，反对专讲格调气色，主张作诗有真我，有真意，力矫晚明不良诗风。周亮工撰有《赖古堂集》24卷，《闽小纪》4卷，《全潍纪录》1卷，《字触》6卷，《印人传》3卷，《读画录》4卷等。 34、陈洪绶 陈洪绶（1598年－1652年），字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟，汉族，浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村（今浙江省诸暨市枫桥镇陈家村）人。明代著名书画家、诗人。 年少师事刘宗周，补生员，后乡试不中，崇祯年间召入内廷供奉。明亡入云门寺为僧，后还俗，以卖画为生，死因说法不一。一生以画见长，尤工人物画。所画人物躯干伟岸，衣纹线条细劲清圆，晚年则形象夸张，或变态怪异，性格突出。花鸟等描绘精细，设色清丽，富有装饰味。亦能画水墨写意花卉，酣畅淋漓。还长于为文学作品创作插图，能表现出原作人物的精神气质。其画手法简练，色彩沉着含蓄，格调高古，享誉明末画坛，与当时的顺天崔子忠齐名，号称“南陈北崔”。其人物画成就，人谓“力量气局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，盖明三百年无此笔墨”；当代国际学者推尊他为“代表十七世纪出现许多有彻底的个人独特风格艺术家之中的第一人”。 陈洪绶去世后，其画艺画技为后学所师承，堪称一代宗师，名作《九歌图》（含《屈子行吟图》）《〈西厢记〉插图》《水浒叶子》《博古叶子》等版刻传世，工诗善书，有《宝纶堂集》。 35、郑妥娘 郑妥娘，别名郑如英，字无美，明代歌妓 ，曲中呼为“妥十二”，妥是她的小名，郑妥娘擅诗词、书法。 与寇白门、卞玉京等均擅长诗画，但她锋利言词，脾气太坏，素为清客所恼。韶丽惊人，亲铅椠之业，与期莲生者目成。寄《长相思》用十二字为目，酬和成帙。冒伯麟集妥与马湘兰、赵令燕、朱泰玉之作为《秦淮四美人选稿》。称妥手不去书，朝夕焚香持课，居然有出世之想。伯麟有《述怀诗》云：“浪说掌书仙，尘心谪九天。皈依元夙愿，陌上亦前缘。”良可念也。 郑妥娘跟着著名的乐师、笛子演奏家苏昆生学习昆曲。几年下来，郑妥娘已得苏氏真传，她的演唱受到权贵士绅和文人学士的赞赏，芳名日益传扬。一日，她同好友卞玉京到李香君处散心解闷，正巧遇上苏昆生在教香君唱昆曲，在场的还有苏昆生的好友柳敬亭。嗓音受损的郑妥娘开始跟柳敬亭学艺，柳敬亭是明末红极一时的说书艺人，他毫无保留地把说书的奥妙传授给妥娘 。 妥娘秉其师承，刻苦钻研，不但能再现柳敬亭说过的几部长篇评书，还能自己创编一些深受听众欢迎的新段子，再次声名鹊起。1644年，南明立福王朱由崧为帝，他召郑妥娘进宫说书，郑妥娘特地讲了南唐后主李煜亡国降宋含恨而死的故事，以此激励福王奋发图强。清兵占领南京后，郑妥娘随杨文骢殉难于贵州 。 钱谦益《金陵杂题绝句二十五首继乙未春留题之作.其十二》写：“旧曲新诗压教坊，缕衣垂白感湖湘。闲开闰集教孙女，身是前朝郑妥娘。” 36、苏昆生 苏昆生(1600—1679)，原名周如松，河南固始人，晚明时流寓金陵（今南京），明末著名歌唱家，人称“南曲天下第一”。以善歌出入公卿府邸，曾为歌妓李香君拍《玉茗堂四梦》等曲。左良玉守武昌，昆生亦以歌投其幕下。 37、徐佛
徐佛原名徐寿羽 ，又名徐翿，字云翾，小字阿佛。嘉兴人，随母迁居盛泽归家院。名妓徐佛能琴，工诗，善画兰，声名极著。柳如是尝拜她为师。四方名流扁舟过访，无不倡酬。徐佛常与当湖、武原诸人游，但她心厌秾华。曾有一士跟她有约，竟未果，她因而作《怨诗》五首。其一云：“锦簟孤栖灯炧青，董笼斜倚漏三更。西风欲破人愁寂，吹入芭蕉作雨声。”此诗最为选家所赏。徐佛后嫁周金甫（周灿之弟），周金甫爱她妩媚，称呼她为欢喜佛。周金甫死后，她削发入空门。在斜桥之北，旧名北书房，绮疏曲栏，歌姬并集，徐佛与梁道钊、张轻云、宋如姬等歌姬都是以翰墨闻名。张溥的知己。 38、张溥 张溥（1602年-1641年），初字干度，改字天如，号西铭，学者称天如先生，太仓（今江苏太仓）人。中国明代文学家。张溥幼时常受屈辱，15岁父亡后，奉母别居西郊，肆力苦学，读书“七录七焚”以强记忆，因颜其室曰“七录斋”。天启四年（1624年），与张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗、吴昌时等十一人共创“应社”，以治五经、研讨制义为务。天启六年（1626年），魏忠贤逮周顺昌，激苏州民变，颜佩韦、杨念如等五人被杀，张溥因作《五人墓碑记》以记之。崇祯元年（1628年），以恩贡入太学，结“燕台社”，又与杨伯祥结“江北应社”。崇祯二年（1629年），于吴江开尹山大会，合十七家文社为一，以“兴复古学，将使异日者务为有用”为宗旨，称“复社”，共推张溥为首领。次年，乡试夺经魁，中试，并于南京首举“复社”社集，称“国门广业社”。崇祯四年（1631年），入京，中进士，选翰林院庶吉士。在京二年，后以葬亲乞假归。崇祯六年（1633年），再主盟“复社”士子虎丘之会，次年，复于南京社集。崇祯十四年（1641年）五月初八，卒。 38、张溥在文学方面，推崇前后七子的理论，主张复古，又以“务为有用”相号召；张溥也是明末的散文家，善诗词，一生著作颇丰，辑有《汉魏六朝百三名家集》，对后世较有影响。另著有《七录斋集》等。 39、马婉容 马婉容，在“秦淮八艳”当中，她曾一度替代了马湘兰，名正言顺地成为秦淮名妓。婉容是她的字，时文人骚客都叫她马娇，“姿首清丽，濯濯如春月柳，滟滟如出水芙蓉，真不愧娇之一字也”。她是误入烟花巷的，一般不肯轻易接客。 40、董年 董年：是其时的秦淮绝色，与董小宛姊妹行，有艳冶之名。时人张紫淀作《悼小宛》诗中有：“美人在南国，余见两双成，春与年同艳，花推月主盟。”诗中的“年”，即指董年。
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发表于 2024-9-29 09:40
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